ShinTo的博客

无意中看到了中国教育电视台《师说》的一期节目，其实已经是07年年底的事情了，湖南籍著名学者王林教授的一席讲座引发了社会各界的讨论，主题是“湖南人为什么不能妄自尊大？”，与其看似一个疑问句，实际上并没有确实的答案，不如说是一个反问句，仅仅引发大家的反思和讨论，讨论就要有观点，就不要怕批评和职责，因为进步从来都是在理智的状态中取得的，虚心的、理智的、实事求是的态度是讨论的前提。

“妄自尊大”从词性来说属于贬性成语，解释为过高的看待自己，不把人看在眼里。因此，无论命题“湖南人为什么不能妄自尊大”真伪与否，都没有必要值得庆幸，因为命题本身就是一种抱怨和不屑。其实说湖南人妄自尊大却是有些过分，因为仅仅是枚举了几个湖南籍伟人，至于“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”亦是岳麓书院多年文化的积淀，孤立的看待字面的意思必然会显得片面。

关于这个主题，想用“张一一：一天一主张的博客”的内容做一转引，特别的声明。

近日在中国教育电视台《师说》栏目开坛授道时，湖南著名学者王林教授因随意举了几个毛泽东等湖南籍伟人的例子，稍加强调了一番“三一”、“远大”等几个湖南名企，略微引证了几句“惟楚有材，于斯为盛”、“大江东去，无非湘水余波”，不料却由此引起社会各界的大讨论，被认为是“湖南人妄自尊大情怀的故态复萌”。（红网 11月20日）

所谓“妄自尊大”，其实是很需要本钱的。依靠社会主义的优越性，借着改革开放的春风，上海人、广东人算是“先富起来”了，但是如果要他们“妄自尊大”，他们可还真不敢，因为他们知道，自己的口袋虽然鼓起来了，但是怎么也抹不去“暴发户”的深深烙印。所以，当“愤青”韩寒想要显摆他上海人的所谓优越感显示自己“多有文化多有底气”时，我轻轻对他耳语道：去你丫的，你丫不就一上海滩小混混么？你丫那点水平，充其量就能去幼稚园当个体育老师什么的，你自个儿乐个啥啊？你上海人有文化？见鬼去吧。“理圣”朱熹先生在岳麓书院穷理致知反躬践实时，你丫的伟大家乡还只是一堆烂泥巴呢！韩寒先生听到此处无地自容，羞愧满面，不敢恋战，悻悻然灰溜溜逃回家拨弄他的赛车为转型做幼稚园体育老师忙碌去了，也算是个识时务的好孩子了。

“妄自尊大”，诠释的也是一种内心的高贵与强大。几千年来，“经世致用、格物致知、心忧天下、敢为人先”的湖南人，在中华民族璀璨的历史上，写下了太多太多璀璨的篇章。而中国的近现代史，更活脱脱是一部“湖南人的历史”。中国第一位提出“师夷长技以制夷”的爱国者魏源、中国第一位驻外公使郭嵩涛，再到后来的毛泽东、刘少奇以及中华人民共和国1955年授衔时10位元帅中的3位、10位大将中的6位、55位上将中的19位，“不吃辣椒不革命”的湖南人，可谓是为中国革命鞠躬尽瘁。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原之后，湖南人正是因为有了不断地求索创新、不断地开拓进取、不断地积累沉淀、不断地“走在时代前面”，有了这些“底气”作为资本，湖南人才敢于“妄自尊大”。

“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”，作为“炎黄子孙”的亿兆华人，也许是因为湖南埋葬了炎帝的精魂、然后又吸纳了屈原、贾谊等俊杰之士灵气的缘故，久而久之，湖南人就形成了自己的特质——厚重而大气。而这厚重和大气，就是外人所不能理解的“妄自尊大”。

换言之，毛泽东诗词的“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”、“问苍茫大地，谁主沉浮”、“小小寰球，有几个苍蝇碰壁”、“数风流人物，还看今朝”、“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”等等，是一种“妄自尊大”；叶文智誓将张家界和凤凰古城打造成“亚洲第一旅游品牌”的雄心壮志，是一种妄自尊大；“体育湘军”悉尼奥运斩获7金1银5铜排在波兰、日本、希腊之前即使“以国家论”也可排在世界的第14位，是一种妄自尊大；“电视湘军”让老大哥央视佩服得没有任何脾气，也是一种“妄自尊大”。当然，从“学术湘军”的带头人朱熹先生一直传承到今天的那一些蛛丝马迹，即使内敛谦恭如王林教授者，亦可窥见一些外人无法理解也无须理解的“妄自尊大”。然而，正是这一种“妄自尊大”的精神，才使得“敢为天下先”的湖南人，写下了一个又一个的辉煌，赢得了一声又一声的惊叹，让作为湖南人的我们，内心充满无比强烈的充实感、自豪感和归属感。

既然如此，那么，就让湖南人这种“妄自尊大”的精神，来得更猛烈些吧！（张一一）

ShinTo写于20080718